人生を折り返したブロガーへ。

自分を最後まであきらめない

 A・スマナサーラ長老「実る生き方 ～最後まであきらめない～」より引用させていただきます。 …人は自分のことを最後まであきらめてはいけません。心は常に悪い方向へ回転する傾向がありますが、いい方向へ導くためには、気がついたところで努力すればいいのです。私

アヴィーチーのミュージック・ビデオ

 アヴィーチー「Wake Me Up」歌詞はたいしたこと云ってない。凄いのはこのビデオが云ってることだ。「起きて、荷物をまとめて」「どこへいくの？」「私たちのいるべき場所へ」 子供だの大人だのいう話とはちがう。腕とかのあの「しるし」は実際にあるが、今はあんなに

「解脱ってなんですか？」って質問されたら、あなたなんて答えます？

　まだコロナのコの字も聞かない平和な頃、格安日帰りバス旅行に参加した時のことです。 バスの隣席にＩ高校の元英語教師という人がいた。Ｉ高はおれの母校。それがとっかかりで話がはずんだ。 おれのMP3プレーヤーを指差して「なに聞いてるんですか？」一瞬迷ったが「ク

ターン・プッタタートの教え

ターン・プッタタート の法施図書室(Buddhadasa）ターン・プッタタートの教えの言葉集 より引用させていただきます。ターン・プッタタートの教えの言葉  164. 正しい軌道にそって自分を維持しているなら、精一杯理性と努力を注ぐべきだ。166. 本当に避けられない立

知ったかぶりの自分にスポイルされるな

　幻想に身を任せないで。 　魅力的な物語の中に生きないで。 ほんとに存在するのは今この瞬間だけ。 過去も未来も作り物、存在しない。 誰もが、瞬間「今ここ」のみを生きている。 　なんとなく知ってる？ 　聞いたことあるって？ 知ってるつもりになると、

幸福のための最重要根元事項

　これからブッダのことばを引用します。いわゆる不浄観・死随念です。死体が目の前になくても、自分の身体の行末を実感すれば十分です。また、べつに比丘の修行に限ったものではない。 ブッダが弟子たちに説きます。（HP『ターン・プッタタート』ブッダの言葉による四聖

思考は瞑想の最強敵

　瞑想の途上において、最も手ごわい敵は思考です。 思考は本来無害だが、瞑想者が悪魔にします。 瞑想中、思考にほんのわずかの価値も認めず、思考への執着をフリーズさせておきます。 さもないと、瞑想に使われるエネルギーは思考に漏れ続け、エネルギー切れで瞑

四聖諦を知ることは不可能でないので、聖人はたくさんいる。

　ブッダは 四聖諦の超絶至高の価値 を明確に説いている。  HP「ターン・プッタタート」ブッダヴァチャナによる四聖諦から引用させていただきます。 （まず項目だけ ） 四聖諦を知らずに苦から脱すことはあり得ない 四聖諦を知らないから輪廻する 

なぜ善人は救われにくいのか(自分で良いことをすると、人の悪いことが目について腹がたつ)

（澤木興道老師の言葉「禅に聞け」　櫛谷宗則編）より引用させていただきます） 自分で良いことをすると、人の悪いことが目について腹がたつ。自分で悪いことをすると、尻こそばゆいからソロッとしておる。 ---人間は金勘定ばかりでなくすべてに打算的だから、その辺、万事

ダライ・ラマ の言葉

今日、科学技術のおかげで私たちの知識はおびただしく拡がりました。しかし、私たち自身の心や深層意識の性質についての知識は、西洋世界ではまだ限られています。というのも、意識には形がなく、触れることができず、それゆえ道具で測ることができないからです。意識という

澤木興道老師の声音

　おれは生前の澤木老師に会ったことはない。昔通っていた尼寺で、坐禅の後はかかさず、老師の提唱の録音テープをみんなで（といっても１０名足らずだったが）聴く決まりだった。 提唱の内容は毎回違っていたのだから、テープはたくさんあったとおもう。（貴重な音源が

YouTubeで聴く、澤木興道老師提唱「八大人覚」

  　上の画像は、過去記事で、遺教経「八大人覚」を取り上げるたびに、くどいくらい紹介した、澤木興道老師「八大人覚」提唱の録音テープ。 昔、古本屋で手に入れ、何度も何度も聴いた。今でも.MP3に変換したファイルをプレーヤーに入れて、ウオーキング中などに

「ブッダの真理のことば」とサティとヴィパッサナー

ブッダの真理のことば（中村元訳） １９ たとえためになることを数多く語るにしても、それを実行しないならば、その人は怠っているのである。 ──牛飼いが他人の牛を数えているように。 かれは修行者の部類には入らない。 ７２ 愚かな者に念慮(おもい)が生じても、ついに

我があれば死もあるが、我と死は両立しない。

我があれば死もある。 この事実にはっきりと気づくことが仏教の入り口だ。 大多数の人々は口先で「そんなこと当然だ」と言う。しかも我と死が両立できないことにも無意識だが気づいている。 それなのに次の自然な一歩 「ということは…我というのはなんかへんだぞ」 とは夢

「気づき」が落ちれば、その時自分は死ぬ

（【真理のことば】ダンマパダ21　中村 元訳）より引用させていただきます。 つとめ励むのは不死の境地である。怠りなまけるのは死の境涯である。つとめ励む人々は死ぬことが無い。怠りなまける人々は、死者のごとくである。 （同 22）より  このことをはっきりと知って